30 ноября и 8 декабря — две даты в истории Латвии, когда особо стоит оглянуться назад, подумав о судьбе нашей родины в относительно недавнем прошлом. Зная о том, что в эти дни 76 лет назад в Риге были убиты 25 тысяч латвийских граждан-евреев, необходимо достойно помянуть страдания этих людей и понять, какова связь дикого преступления с нами и латвийским государством. На историю, какой бы она ни была, нужно смотреть честно. Латышам, которые оказались в мясорубке между двумя враждебными немецкой и русской властями и лишись тысяч своих соотечественников, следовало бы преодолеть узкий взгляд только на себя и проявить сочувствие к когда-то принадлежавшим латвийскому государству уничтоженным машиной холокоста евреям. Сочувствие к страданиям других — это путь к человечности, что, наряду с пониманием мрачного прошлого, может помочь избежать аналогичных событий в будущем.
Уничтоженное государство, которого не было, которое существовало только в каждом отдельном его честном гражданине, не дает права переносить ответственность за реализацию холокоста на латвийское государство. Необходимо помнить, что, несмотря на отсутствие в то время государства, бывшая президент Вайра Вике-Фрейберга в 2006 году в Израиле извинилась за участие Латвии в холокосте. Однако ситуация Латвии в условиях прошедших времен не кажется уникальной. То же самое можно сказать о многих других европейских государствах, которых больше не существовало. Абсурдно было бы упрекать большую польскую нацию в том, что она допустила развертывание лагерей смерти на своей территории. Аналогично и даже странно без учета ситуации на завоеванных фашистами территориях прозвучали обвинения в адрес украинцев в том, что они не препятствовали преступлениям на Украине. То же самое можно сказать о Франции, откуда во время Второй мировой войны в нацистские лагеря были депортированы 76 тысяч евреев. Правда, преступление июля 1942 года полностью на совести французов, потому что тогда французская полиция без присутствия немцев арестовала 13 тысяч 152 человека.
Вопрос, почему общество в Латвии было таким «пассивным» и никак не отреагировало на убийство сограждан, удивляет своей абсурдностью. Это напоминает вопрос западников к жившим в Советском Союзе, почему они не защищались от беззаконий режима коммунистов при помощи адвоката. Некоторые латышские историки упрекают общество в том, что оно концентрируется на советском геноциде и прикрывает глаза на совершенные нацистами преступления. Это не правда, потому что латышские депутаты, работавшие в европейских структурах, пытались добиться, чтобы преступлениям коммунистов уделялось такое же адекватное внимание. В Латвии нет цензуры и о каждом преступлении можно говорить открыто — и о холокосте, и о совершенном советскими захватчиками. У всех деяний есть конкретные исполнители и имена так же, как и у тех латышей, которые считали возможным присваивать имущество убитых евреев. Эти факты нужно знать, не боясь говорить о них, но это не дает основания взваливать на плечи всей латышской нации вину за холокост, который был совершен в дважды оккупированной в то время Латвии.
