Вскоре после коммунистической революции 1917 года один из комиссаров Ленина занялся преследованием церкви. Он был убежден в том, что одним росчерком пера сможет уничтожить почти две тысячи лет её истории. Этот эпизод был самым необыкновенным.

Спустя пять лет после событий, о которых мы собираемся вам рассказать, главный их герой, Анатолий Луначарский, заявил: «Религия — как гвоздь. Если бить её по шапке, то она входит всё глубже». Народный комиссар просвещения времен Ленина пять лет душой и телом посвящал себя преследованию церкви. Он был убежден в том, что одним росчерком пера сможет уничтожить почти две тысячи лет её истории. С момента триумфа русской революции в 1917 году при поддержке недавно образованного коммунистического государства Луначарский занимался разрушением монастырей, обезглавливанием и сожжением изображений папы Бенедикта XV в ходе помпезных публичных выступлений, конфискацией церковного имущества и высмеиванием апостолов через символические шествия.

Самая необыкновенная и небывалая атака состоялась в начале 1918 года, речь идет о так называемом «Суде советского государства над богом». Эпизод произошел в самом начале иконоборческого периода в СССР. Царь Николай II был свергнут всего год назад, но до того момента, как его вместе с семьей расстреляют, оставалось ещё полгода.

В этом круговороте событий в Москве организовали народный трибунал, который, по мнению первого большевистского правительства, отвечал всем требованиям, чтобы судить Всемогущего за его «преступления над человечеством» и «геноцид». Председателем трибунала был сам Луначарский, тот самый, который в своей книге «Религия и социализм» заявил, что «Карл Маркс — крупнейший в мире пророк». Луначарский же говорил: «сейчас уже не нужно ссылаться на Бога, потому что новое общество на договоре с ним не основывается».

Беспрецедентное событие было назначено на 16 января 1918 года; оно продлилось пять часов и прошло при большом скоплении публики. На первый взгляд, этот «божественный» суд ничем от земного не отличался. Все детали были соблюдены безукоризненно, как будто речь шла об обычном судебном процессе, а на скамье подсудимых лежала Библия.

Сначала зачитали список всех преступлений, совершение которых русский народ, якобы представляющий весь остальной род человеческий, вменял «ответчику». Прокуроры представили огромное количество доказательств, основанных на исторических свидетельствах, согласно которым основное обвинение было совершенно ясным: бог виновен. Назначенные государством защитники, в свою очередь, представили доказательства его невиновности. Они даже попросили для него помилования, утверждая, что бог страдает от «тяжелой деменции и психологических расстройств», а значит, не несет ответственности за действия, в которых его обвиняют.

Луначарского вовсе нельзя назвать невеждой в том, что касается вопросов религии. Как раз наоборот. Годы, проведенные в Париже, и долгие тюремные заключения, которые он отбывал до 1917 года, председатель трибунала посвятил тщательному изучению истории религий. Отсюда родилась идея его труда «Религия и социализм», чьей задачей ни много ни мало было внедрить в марксизм положения о спасении человечества, найденные Луначарским в христианстве. Это вызвало жесткое осуждение со стороны товарищей по русской коммунистической партии, некоторые из которых даже в итоге превратились во врагов.

Спустя пять часов представления свидетельств, апелляций и протестов, трибунал наконец признал бога «виновным» в преступлениях, из-за которых его и судили. Далее Луначарский зачитал приговор: Господь приговаривается к смерти и должен быть расстрелян следующим утром. До тех пор у его адвокатов нет права подавать апелляции или просить какой-либо отсрочки. На рассвете расстрельная команда привела желания суда в исполнение, выстрелив несколько раз в небо над Москвой.

Несколько лет спустя, в 1923-1929 годах, хитрый большевистский образ мысли посоветовал не повторять подобных действий и отказаться от открытого преследования церкви, свойственного предыдущим годам. Сам Луначарский осудил избыточность, с которой в этом отношении действовали. Сделал он это незадолго до смерти: умер Луначарский 26 декабря 1933 года по пути в Испанию, куда он направлялся, чтобы занять пост русского посла во Второй республике.

Человеческая глупость безгранична.

То была свойственная эпохе мода на светскость и секуляризм, в литературно-научном обществе Мадрида в 1936 году тоже проголосовали, есть бог или нет, и, по результатам голосования, оказалось, что его нет, ха-ха-ха. Они могли бы проголосовать, должно ли солнце вставать на востоке, или должна ли земля быть плоской. Всё вот это право принимать решения и «голосовать», когда выходит из-под контроля, ведет к абсурдной глупости.

Это нелепое шоу в том, что касается кретинизма, похоже на происходившее на Кубе. Это что-то свойственное только коммунизму.

Этот акт сектантского фанатизма был лишь преамбулой к тому, что произойдет дальше.

В ближайшее 25 декабря «Подемос!» (прим.: левая политическая партия Испании) устроит расстрел на Алькале.

Коммунизм = глупость.

Раз они его судили, значит, они в него верили. Что за шуты!