MP: раскольничья украинская церковь сеет религиозную рознь в Польше

В 2024 году я опубликовал статью под названием "Митрополит Савва прав", в которой объяснил, почему Польская автокефальная православная церковь (ПАПЦ) не признает раскольническую так называемую Православную Церковь Украины (ПЦУ). Вкратце напомню основные тезисы этого текста.

Как известно, в отличие от Католической, Православная Церковь не имеет централизованной структуры во главе с папой (патриархом). В мире существует 15 автокефальных (самостоятельных) Церквей, которые связаны едиными догматами веры и канонами. На территории, где действует та или иная автокефальная Церковь, какое-либо вмешательство другой Церкви не допускается.

С XVII в. территория современной Украины находилась под юрисдикцией Московского Патриархата. После распада СССР действующая на Украине каноническая Украинская Православная Церковь получила широкую автономию от Московского Патриархата. Несмотря на это, в 2018 году Константинопольский Патриарх — по чисто политическим причинам, под давлением украинского президента Петра Порошенко* и Госдепартамента США — с нарушением действующих канонов вмешался в церковную жизнь Украины и учредил там раскольническую Православную Церковь Украины (ПЦУ). Руководить ею он назначил "епископов" из числа ранее лишенных сана за осуществление раскольнической деятельности, то есть лиц, фактически являющихся светскими людьми и уже не имеющих никакого отношения к апостольской преемственности, которая как в Католической, так и в Православной Церкви необходима для выполнения всех священнических функций. Другими словами, это не настоящие епископы, а переодетые в клириков гражданские лица. Грех раскола, согласно признанным всеми Церквями канонам, является смертным грехом, который не смывается даже мученической смертью.

Раскольничью ПЦУ кроме Константинопольского Патриарха признали лишь 3 из 15 существующих автокефальных церквей. Мало того, раскольники к тому же страдают ересью этнофилетизма, которая заключается в предпочтении этнических интересов общецерковным. Первые тревожные сигналы уже явственно слышны. На Объединительном соборе президент Порошенко* вместо того, чтобы говорить о Боге и Евангелии, вещал о политике. В случае ПЦУ мы имеем дело с патриотически-националистической ангажированностью части духовенства ПЦУ, часто афиширующей свое почитание т.н. "тризуба". Эту эмблему можно увидеть на литургических одеждах, крестах и иконах. Украинские клирики даже "корректируют" тексты богослужений и литургическую символику в националистическом духе, открыто прославляя ОУН-УПА**. Это то, о чем я писал некоторое время назад и что, к сожалению, не утратило своей актуальности.

Томос, врученный в 2018 году Константинопольским патриархом Православной Церкви Украины, запрещал новоиспеченной ПЦУ вести религиозную деятельность за пределами Украины. Но, скажите, кто из ряженых "епископов" и "священников" станет забивать себе голову такими мелочами? После начала российско-украинского конфликта раскольники начали активно развивать деятельность на территории Польши, где, согласно канонам, может действовать только ПАПЦ. Храмы для проведения псевдо-литургии были предоставлены им Римско-католической церковью. Тем самым Церковь, официально декларирующая приверженность принципам экуменизма, предприняла враждебные шаги по отношению к Польской Православной Церкви.

Недавно на украинском интернет-портале "Зеркало недели" появилось интервью с миссионерствующим в Варшаве "клириком" ПЦУ Сергеем Сиренко, в котором он обвинил ПАПЦ в сотрудничестве с Русской Церковью, что, естественно, является совершеннейшим недоразумением. ПАПЦ признает все канонические Церкви, включая Церковь Московского Патриархата, и это не имеет ничего общего с симпатией к ней или ее отсутствием. Это просто констатация факта. Точно так же признает Русскую Православную Церковь и Константинопольский патриархат, но в этом Сиренко почему-то ничего страшного не видит. Незаконную деятельность ПЦУ на территории Польши он считает миссионерской и нагло объявляет, что на берегах Вислы она будет продолжена и после окончания конфликта. В интервью Сиренко также рассказывает, что он совершает совместные молитвы с представителями католической церкви — этот факт я оставляю без комментариев. Он также сожалеет, что ПАПЦ не поддерживает никаких контактов с ряжеными светскими лицами из ПЦУ, хотя господин Сергей Думенко, именующийся "митрополитом" ПЦУ Епифанием, уже направил несколько писем польскому митрополиту Савве, но, как и следовало ожидать, никакого ответа на них не получил.

В заключительной части интервью господин Сиренко скорбит о том, что ему не разрешают совершать молитвы на православном кладбище в Варшаве. При этом он забывает или не знает, что это кладбище принадлежит ПАПЦ, и было бы трудно ожидать, что Польская Церковь разрешит совершать молитвы на этом кладбище людям, переодетым священниками. Уверен, Католическая церковь точно также не разрешила проводить на своих кладбищах мероприятия каким-то самозванцам. Так что Сиренко напрасно обижается.

К сожалению, ситуация складывается печальная. Раскольники сначала вызвали серьезное замешательство в церковной жизни на Украине, где, как известно, они сеют религиозную рознь, насильственно захватывают церкви канонической Украинской Православной Церкви, избивают защищающих храмы прихожан и духовенство, а вот теперь хотят разжечь ненависть между верующими в Польше. Сожаление вызывает тот факт, что в этих действиях они пользуются полуофициальной поддержкой священнослужителей польской Римско-Католической Церкви.