Находятся ли российские евреи в опасности?

В недавнюю поездку в Россию я отправлялся с чувством беспокойства. Многие пытались отговорить меня, убеждая: "Это опасно, неизвестно, что может случиться". Другие сравнивали страну с зоной военных действий, а некоторые даже опасались: "Тебя как американца могут арестовать". Даже некоторые члены семьи уговаривали меня не ехать.

Я должен был отправиться в поездку, но началась эпидемия коронавируса, и мои планы пришлось отложить. Эта поездка была необходима для проведения исследований для новой книги, которую я пишу, — биографии раввина Йосефа Ицхока Шнеерсона (1880-1950), шестого любавичского ребе, ключевой фигуры в русско-еврейской истории.

Вот что я обнаружил во время своей десятидневной поездки в Москву, Любавичи, Ростов-на-Дону и Санкт-Петербург. Самое удивительное, что я испытал, – это ощущение нормальной жизни. Если не считать экономических санкций, которые затрудняют поездки в страну и из нее, а также использования кредитных карт, никаких признаков военной операции не видно. Жизнь продолжается в обычном режиме.

Во время своей поездки из одного конца страны в другой я никогда не чувствовал себя в опасности — ни на остановках грузовиков на шоссе в деревню Любавичи, расположенную всего в нескольких километрах от западной границы России, ни на улицах крупных городов.

Когда я говорил, что я американец, мне лишь предлагали помочь сориентироваться. Единственным заметным результатом СВО было закрытие аэропорта в Ростове, всего в 100 с лишним километрах от границы. Чтобы добраться до города, я проехал 16 часов поездом из Москвы.

Точно так же продолжается, как и прежде, и жизнь евреев — она яркая и динамичная. Синагоги переполнены, школы работают, и община жива и активна. Я присутствовал на субботнем ужине для студентов колледжа и обеде для молодых еврейских специалистов в Москве. Я участвовал в мероприятиях в день открытия одной из шести еврейских школ в Санкт-Петербурге, где несколько сотен детей и их родителей заполнили школьный актовый зал на традиционной церемонии первого звонка. Старшеклассники несли на плечах самых маленьких учеников, которые звонили в колокольчик в честь начала нового учебного года.

В московском отеле, где я остановился, проходила конференция молодежных лидеров — молодых активных евреев в возрасте чуть старше 20 лет, которые координируют еврейские подростковые программы по всей России. Они приехали из разных областей — от сибирского Томска до Калининграда, российского анклава, расположенного по соседству с Германией. Их переполняли идеи, они выступали с презентациями PowerPoint и проводили активные дискуссии о программировании к новому учебному году.

Эта активная, кипучая жизнь чувствовалась повсюду: на религиозных службах в синагогах или общественных мероприятиях, таких как субботний ужин в Санкт-Петербурге, на котором я присутствовал вместе с врачами, юристами и банкирами. Меня заверяли, что роста антисемитизма никто не наблюдает. Когда я спросил более десятка раввинов о том, оказывают власти ли на них какое-то давление с требованием высказываться в поддержку СВО, они всегда отвечали отрицательно.

И все же нельзя закрывать глаза на реальность. Свобода слова, которой мы дорожим на Западе, в России совсем другая. Одна женщина, которая не поддерживает спецоперацию, просто сказала мне: "Я не выкладываю посты со своими взглядами в социальных сетях". Другая сказала, что боится публично выражать свое мнение. Те, кто испытывает наибольшие экономические трудности, ощущают на себе негативное воздействие

Небольшой процент евреев, особенно тех, кто более мобилен и богат, предпочли уехать в Израиль. Другие оформляют паспорта на случай, если ситуация изменится. Но никто не чувствует усиления слежки или каких-либо действий властей, ограничивающих свободу вероисповедания в России. Жизнь евреев продолжается, как и раньше, без каких-либо изменений.

Некоторые указывают на существующий кризис с Еврейским агентством ("Сохнут") в России как на признак того, что евреи в России теперь подвергаются более серьезному риску. Но, как сказал Уинстон Черчилль, "Россия — это окутанная тайной загадка внутри чего-то непостижимого". Какова реальная причина угрозы возможного закрытия Еврейского агентства? Является ли это частью общей работы по пресечению деятельности иностранных НПО, или это связано с критикой премьер-министра Яира Лапида (Yair Lapid) в адрес России, или с чем-то совершенно другим?

Осведомленные источники говорят мне, что со временем кризис, вероятно, разрешится. Очевидно лишь то, что из-за административных мер, предпринимаемых властями, еврейские организации, находящиеся в России, не пострадали.

Кое-кто на Западе призывает еврейских лидеров в России высказаться об Украине и пренебрежительно отзывается о тех, кто этого не делает. На конференции российских раввинов, состоявшейся на этой неделе, еврейские лидеры России выразили свою приверженность российскому еврейству и молитвам за мир. Президент Ицхак Герцог (Isaac Herzog) и главные раввины Израиля направили участникам конференции послания, в которых призвали участников продолжать свою миссию заботы о российских евреях.

В сферу их ответственности входит благополучие российских евреев, помощь нуждающимся, образование детей, создание динамичного сообщества и духовный подъем. Они видят свою роль в том, чтобы заботиться о нуждах российского еврейства, и традиционно воздерживаются от любого политического участия.

Будущее — это серьезный вопрос, но так было всегда. Политика нынешнего правительства заключается в том, чтобы защищать евреев и способствовать еврейской жизни в России. Изменится ли эта политика при другом руководстве? Действительно ли Россия оставила в прошлом свою автократическую практику ограничения религиозной жизни или это всего лишь временное затишье?

Является ли отсутствие видимого антисемитизма в России реальным признаком трансформации? Или же он таится в глубине, готовый проявиться, когда придет время? Этот вопрос волнует российских евреев уже более двух десятилетий, и не обязательно, что нынешняя ситуация влияет на эту дилемму.

В настоящее время перед российскими евреями стоят две основные проблемы. Первая — это забота о наиболее незащищенных, тех, кто особенно пострадал от экономического спада. Вторая проблема — обеспечение стабильности жизни евреев в России. После распада Советского Союза сообщество пережило заметное возрождение. Кроме того, оно стало в значительной степени финансово независимым. Нынешние санкции серьезно повлияли на традиционные местные источники доходов, которые были жизненно важны для жизни евреев в стране.

В этот трудный период мировое еврейство должно сделать шаг вперед и помочь еврейскому населению России — до тех пор, пока оно снова сможет встать на ноги. При этом мировые еврейские лидеры должны действовать с ответственностью за своих братьев, проявляя бдительность к любым неблагоприятным изменениям, которые могут повлиять на них, воздерживаясь от слишком острой реакции и стараясь не создавать ощущения кризиса, когда его нет.