Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ
С 1980-х годов Африканская православная церковь Святого Джона Колтрейна (она посвящена духу музыки известного саксофониста) расположилась в небольшом здании в Сан-Франциско. После года задержек по арендной плате сейчас ей грозит выдворение. Архиепископ Франзо Уэйн Кинг, саксофонист и один из основателей церкви, добился отсрочки, однако церкви, скорее всего, придется уехать из Сан-Франциско, где арендная плата одна из самых высоких в США.
Одной из церквей в Сан-Франциско, где служба представляет собой медитацию под музыку Джона Колтрейна, грозит повышение арендной платы.
С 1980-х годов Африканская православная церковь Святого Джона Колтрейна (она посвящена духу музыки известного саксофониста) расположилась в небольшом здании в афроамериканском районе Филлмор в Сан-Франциско.
Как бы то ни было, после года задержек по арендной плате сейчас ей грозит выдворение. Архиепископ Франзо Уэйн Кинг, саксофонист и один из основателей церкви, добился отсрочки на 60 дней, однако церкви, скорее всего, придется уехать из Сан-Франциско, где арендная плата одна из самых высоких в США.
В 1995 году городские власти утвердили в квартале (там все еще осталось несколько музыкальных клубов) зону сохранения истории джаза, однако на волне джентрификации этот «Западный Гарлем» лишился практически всех жителей-афроамериканцев. В Сан-Франциско доля чернокожего населения сократилась с 13,4% в 1970-х годах до 6% в 2010 году.
Импровизация
«Официальным лицам города, муниципальным советникам мэра следовало бы ощущать ответственность за защиту этого дома высшей любви», — заявил Франзо Уэйн Кинг, ссылаясь на альбом Колтрейна A Love Supreme.
По словам поддерживающего церковь муниципального советника, ее положение — один из самых ярких примеров того, как чернокожее население Сан-Франциско вытесняется из города повышением зарплат.
Как бы то ни было, пока что службы в церкви (музыкальная медитация под произведения саксофониста) все еще привлекают поклонников джаза со всего мира.
В 2007 году журналист The New York Times описал службу как музыкальную импровизацию со вставками из молитв и чтения Евангелия. При основании церкви Кинг установил связи с движением Маркуса Гарви по возвращению в Африку. Чтобы получить сан архиепископа ему пришлось пойти на уступку: согласиться, что Джон Колтрейн не Бог, а просто святой.
В 1995 году городские власти утвердили в квартале (там все еще осталось несколько музыкальных клубов) зону сохранения истории джаза, однако на волне джентрификации этот «Западный Гарлем» лишился практически всех жителей-афроамериканцев. В Сан-Франциско доля чернокожего населения сократилась с 13,4% в 1970-х годах до 6% в 2010 году.
Импровизация
«Официальным лицам города, муниципальным советникам мэра следовало бы ощущать ответственность за защиту этого дома высшей любви», — заявил Франзо Уэйн Кинг, ссылаясь на альбом Колтрейна A Love Supreme.
По словам поддерживающего церковь муниципального советника, ее положение — один из самых ярких примеров того, как чернокожее население Сан-Франциско вытесняется из города повышением зарплат.
Как бы то ни было, пока что службы в церкви (музыкальная медитация под произведения саксофониста) все еще привлекают поклонников джаза со всего мира.
В 2007 году журналист The New York Times описал службу как музыкальную импровизацию со вставками из молитв и чтения Евангелия. При основании церкви Кинг установил связи с движением Маркуса Гарви по возвращению в Африку. Чтобы получить сан архиепископа ему пришлось пойти на уступку: согласиться, что Джон Колтрейн не Бог, а просто святой.
