В демократических странах те или иные политические идентичности становятся лидирующими, поскольку отражают настроения, ожидания, надежды, доминирующие в обществе. По крайней мере, так предполагается.
Если это верно, то можно сказать, что американское общество, или как минимум его часть, дрейфует в чрезвычайно опасную сторону. Ведь один из участников предвыборной гонки — кандидат от республиканцев Дональд Трамп (Donald Trump).
Трамп — выходец из семьи германского происхождения, и, как становится понятно из его биографии, если бы не отец Трампа, который основал бизнес и взял его на работу, cам Трамп мог и не иметь такого успеха. Трамп, частная жизнь которого как минимум такая же неровная, как и его деловая жизнь, обладает двумя важнейшими отличительными чертами: во-первых, он богат, во-вторых, он — расист.
Есть ли связь между расизмом и богатством, неизвестно. Но Трампу, захотевшему стать президентом США, удается получать голоса «белых» американцев-националистов. Он является последователем пресвитерианской церкви, одного из направлений протестантизма, но о том, насколько он набожен, ничего неизвестно. Эту свою особенность Трамп использует в качестве имиджа самого приемлемого американца.
Для расиста все плохи
Частная жизнь и вера Трампа касаются только его самого, но то, что он говорит и собирается делать, — всех. Трампу удалось разозлить и католиков, и мусульман одновременно. Он настаивал на необходимости возвести высокую стену на южной границе США, не пускать латиноамериканцев в страну, а всех прибывших — высылать, и, поскольку его выступления пришлись на тот момент, когда Папа Римский пытался завоевать сердца латиноамериканских народов, Трамп весьма разгневал понтифика. Папа объявил на весь мир, что Трамп не может быть христианином. В то же время следует заметить, что главная причина, прославившая Трампа, — антиисламизм. В одном своем заявлении он отметил, что он не против мусульман, они — хорошие люди, но он не хочет видеть их в своей стране. Иными словами, мусульмане — «некий особый подвид», и терпеть их присутствие можно, только если они живут в своем саду.
Мексиканское происхождение судьи, разбирающего дело о коррупции в университете, названном в честь Трампа, республиканец-миллиардер посчитал основанием для предвзятого к нему отношения. То есть Трамп полагает, что судья — гражданин США — будет во что бы то ни стало вести себя как мексиканец-националист. Как известно, каждый судит по себе; значит, он сам размышляет как немец-националист.
Некоторые — еще хуже
То, как юрист мексиканского происхождения стал судьей, всему миру показали в прямом эфире; значит, Трамп действовал в общем ключе дискриминации, которую усвоило американское общественное мнение — тот факт, что мексиканец достиг такого уровня, становится темой для сообщений в СМИ.
В этом же интервью Трамп, отталкиваясь от судьи-мексиканца, провел связь с исламом и усомнился в непредвзятости судей, исповедующих ислам. Это, если учесть, что сам Трамп — невинный, добропорядочный американец, означает вынесение на обсуждение тезиса о том, что мусульмане не могут быть беспристрастными.
Опасность заключается не в том, что мышление, оценивающее людей таким образом, существует, а в том, что оно с легкостью находит отклик в обществе. Трамп может думать так, как ему хочется; но он — ведущий кандидат, и он получает голоса. Националистические и этноцентрические настроения, которые постепенно углубляются во многих странах, выстраиваются на основе образа «чужого», и в качестве чужих на передний план выходят мусульмане.
Негативное восприятие мусульман, которое обнаружилось вместе с терактами 11 сентября, окрепло в связи с ядерными исследованиями Ирана и достигло апогея под влиянием таких организаций, как «Боко Харам» и ИГИЛ, укладывается в политическую идентичность, представляемую Трампом.
В то же время нужно обратить внимание на то, что язык расизма и дискриминации в политике заряжает общества, приводит их в движение; он, с одной стороны, становится транслятором чувств общества, с другой — усиливает дискриминацию в этом обществе.
