Управление по делам императорского двора 8 августа опубликовало видео-обращение императора, в котором он поделился чувствами о своем статусе символа Японии. Мы поговорили с двумя экспертами о том, как они относятся к этому заявлению.
Экс-судья Верховного суда Ицуо Сонобэ (Itsuo Sonobe): необходим подход с точки зрения гуманизма
В истории не редки примеры, когда император отрекался от престола. Но после Мэйдзи Конституция и законы императорского двора не предусматривают отречение. Я долгое время занимался изучением императорских законов и до последнего времени считал, что отречения быть не может. Дело в том, что император был в добром здравии.
Но с возрастом у него появились проблемы со здоровьем. Возможно, некоторые опасаются, что волеизъявление императора противоречит Конституции, однако эту проблему необходимо рассматривать с точки зрения гуманизма. У кого повернется язык сказать, что раз ты император, ты должен быть символом до самой смерти?
В законах императорского двора есть пункты о семейном кодексе императорского хозяйства. Нельзя игнорировать мнение самого императора, непосредственного участника событий. Несмотря на его особый статус, император — тоже человек. Никто не может заставить его сохранять свой статус против его воли.
Несомненно, действующая система, при которой в случае смерти императора его статус переходит к преемнику, имеет огромное значение.
Но если обратиться к мировым примерам, то мы увидим, например, как народ оказал серьезную поддержку королеве Нидерландов, которая отреклась от престола три года назад.
Я думаю, Япония примет тот факт, что, если император отречется при жизни, окончательное решение останется за народом. Настало время, когда каждый должен задуматься о дальнейшем системном подходе. Правительство также должно понять состояние императора и отреагировать соответствующим образом, в том числе внести поправки в законы императорского двора.
Почетный профессор Университета Кюсю Коити Ёкота (Koichi Yokota): печально, что есть политическая подоплека
Есть различия в том, чтобы обсуждать правильность отречения при жизни с точки зрения общей теории, и с учетом заявления, сделанного императором. В первом случае я поддерживаю отречение, однако во втором случае возникает сочувствие к императору, поэтому трезво мыслить непросто. В этот раз император ничего не сказал об отречении при жизни. Однако общественное мнение уже формируется в этом направлении.
Я думаю, Управление по делам императорского двора построило текст таким образом, чтобы волеизъявление императора не подпадало под политические действия, которые запрещены Конституцией. Однако если это станет поводом для дискуссии о реформировании системы, то я буду вынужден признать, что воля императора отразилась на политике. Сейчас важно принять его заявление исключительно как частное мнение и переосмыслить систему с нуля без учета видеообращения императора.
Если причина отречения заключается в непосильном бремени обязанностей, не соответствующих возрасту, можно уменьшить это бремя. Из сообщения императора следует, что он считает, что должен активно выполнять еще какие-то обязанности, помимо конституционных функций, однако если утрировать, то достаточно того, чтобы он выполнял только эти функции. Нынешний император таков, что он может добиться понимания со стороны японцев.
Вместе с тем, если признать отречение по его воле, то статус нового императора померкнет, ведь символом все еще будет оставаться предыдущий император. В результате позиции императора пошатнутся. Следует обсудить ситуацию вокруг системы, при которой император выступает символом, с точки зрения средне- и долгосрочной перспективы и с учетом заявления Акихито.
