Возможно, великий Тигр знает Мосул лучше самого себя. Он начинает изгиб перед входом в город Пророков, в знак признания его достоинства и чести, а также дает новое название городу, связывающему Восток и Запад. Город прозвали «Горбатым» из-за того, что течение и русло реки извилисто проходит по его местности. Более того, благодаря своим огромным зеленым местностям, город также получил мягкое и нежное прозвище «Ум Ал-Рабейн» (мать двух весн — прим. ред.), ведь война, во время которой использовалось всевозможное оружие, не смогла их, в цветах ромашки, символа исторической ассирийской столицы «Ниневии», которая располагалась в восточной части Мосула на холме Куюнджик или холме покаяния. Именно туда направился раскаивающийся народ пророка Иона для того, чтобы их память увековечили в Коране в День Воскресения.
В настоящее время черное облако настигло Ирак: убийства, разрушения, переселения людей. Жемчужина севера (Мосул) потеряла многие из своих исторических памятников, а также деятелей науки и культуры, которыми город гордился долгое время. К сожалению, мир знает историю смерти и разрушений в Мосуле, однако он не знаком с историей жизни, которую прожил один из самых старых городов в мире.
Абу Бакр аль-Багдади появился в соборной мечети ан-Нури в черной одежде и произнес проповедь, которую проанализировали тысячи аналитиков, занимающиеся вооруженными группировками. Более того, СМИ не прекращали передавать мельчайшие детали, касающиеся наручных часов Ролекс, которые были на руке аль-Багдади.
Никто не упомянул, что аль-Багдади оскверняет, уходящую своими корнями глубоко в историю, в которой каждая религия и каждая раса занимает особое место. Он говорил свою проповедь в «горбатом» минарете соборной мечети, построенной аль-Маликом Имадом ад-Дин Занги — основателем государства Зангидов во время правления Аббасидского халифа Аль-Мустади Биамриллаха в 566-568 годам по Хиджре (1170-1180 по григорианскому календарю — прим. ред.). Более того, один из сыновей Мосула, которые любили город со всеми его исламскими и дохристианскими особенностями, а именно, Аббуд аль-Танбарджи спас мечеть от разрушения. Он также, рискуя своей жизнью, заделал трещины и отремонтировал обвалившиеся части великолепного минарета ан-Нури.
Мир и вооруженные группировки, которые стоят за аль-Багдади, пытающимся выставить на обозрение свое умение выступать с речью, не понимают, что они стоят перед михрабом, история создания которого восходит к 14 веку. Этот михраб великой мечети или мечети Омейядов, была построена в первом веке Хиджры, а позже была перемещена в соборную мечеть ан-Нури.
Рабаи ибн аль-Афкал в 17 году по хиджре (638 год по григорианскому календарю — прим. ред.) открыл для Мосула ислам. Помимо памятников различных исторических эпох, здесь также появился Ад-Дур Аль-Мансур (один из авторитетных сборников суннитских трактовок Корана — прим. ред.), благодаря которым ни один лом, несмотря на все нескончаемые попытки, не сможет разрушить правду и славу города.
Ислам не уничтожил историю Мосула, а, напротив, дополнил его, создав город, наполненный огромной историей, которая предстала человечеству в виде настоящей библиотеки (библиотека Ашшурбанипала). Во время золотого периода правления ассирийцев территория была расширена с востока от Тигра к западу реки Нил. В то же самое время цивилизации непрерывно сменялись друг за другом, и появилось самое древнее арабское королевство «Хатра» (Эль-Хадр), которое все еще является свидетелем и знамением недолговечности пустыни вблизи Мосула.
Этот исторический клад и богатство дополняют знаковое месторасположение, доступность водных ресурсов и плодородной земли (Мосул остается «кормушкой» Ирака, а сельскохозяйственные угодья являются одними из самых плодороднейших земель в регионе). Кроме того, он имеет важнейшее географическое положение для Ирака, а благодаря своим торговым путям со странами Леванта и Анатолией он был в центре внимания Османской империи. Мосул считается первым арабским городом перешедшим под власть османов в 1515 году, а также последним арабским городом, который был покинут османской армией в 1917 году. Во время этого долгого правления Мосул стал центральной частью Османской империи и сделал ее важнейшей частью истории самого города.
Возможно, лучшим свидетельством такого влияния является появление семьи Джалили из Мосула, члены которой смогли занять высокие позиции в Османской империи и в некоторых областях внутри империи. Более того, Мула Осман Мосули — писатель и музыкант, который вел проповеди мусульманам во время хаджа от имени султанов Османской империи, смог даже жить в османском дворце. С другой стороны, языковые «османизмы» по-прежнему свидетельствуют о влиянии той эпохи. Для многих диалектных выражений можно найти одинаковые значения в османском языке. Это также видно в архитектуре и городском ландшафте.
При формировании иракского государства современный Мосул был подлинной частью иракской мозаики. Жители города были известными и видными людьми в стране, занимающими посты в военных, судебных и образовательных органах. Город ждет своих исследователей.
Видные политические, военные и литературные деятели увековечены в истории города. Например, Нур ад-Дин, Имад ад-Дин Занки, Аль-Джалили в поэзии и управлении, Махмуд Шит Хаттаб, Шансил в военном деле, Заха Хадид в области архитектуры, Кадама аль-Маллах в ядерной физике, Фатх-би-Ата-аль-Мусли и Кусаиьа Альбана в суфизме, Аль-Дуджи в истории, Мулла Осман Аль-Мусли в музыке, и так этот список можно продолжать до бесконечности. Я выбрал для вас цветы из каждого сада. Выходцы из Мосула преуспели в каждой области и внесли свой вклад, как в историю Ирака, так и в мировую историю.
Сегодня, несмотря на все эти разрушения и разорения, Мосул быстро стряхивает пыль войны, которую многие не могут понять. Более того, невзирая на тот факт, что боевые действия еще не закончились, молодые люди и мужчины города предпринимают попытки противостоять во всех областях. Протягивается рука помощи, она возвращает улицы к прошлому, восстанавливает здания. Студенты мчатся на учебу. Их не волнует разрушение стен из-за снарядов, их не останавливает страх, вызванный хрупким положением безопасности. Все это здесь, а всего в нескольких метрах в западной части города — шум и звуки войны.
Быстрое возвращение города к жизни и преодоление тяжелых испытаний говорит о его живительной силе и энергии. Именно это заставляет меня написать все вышеизложенное. Главная мысль статьи состоит в том, что Мосул не готов согласится со всеми смертельными бедствиями, ведь в его словаре нет слова «конец».
