Лично мне не слишком понятна та, зачастую излишняя шумиха, которую вызвали произнесенные Эммануэлем Макроном на саммите G20 в Гамбурге слова о «цивилизационном вызове» Африки: «Если в стране на одну женщину все еще приходится по семь-восемь детей, вы можете потратить миллиарды евро, не стабилизировав при этом ситуацию». Некоторые сразу провели параллели с выступлением Николя Саркози в Дакаре, где бывший президент посетовал, что «африканский человек» не до конца «вошел в историю».
Но давайте рассмотрим контекст. Эммануэль Макрон отвечал на вызывающий лишь раздражение вопрос Филиппа Куона (Philippe Kouhon) о том, как Запад может «спасти» Африку. Журналист из Кот-д'Ивуар неосознанно отразил тот дух пораженчества, что уже так долго сковывает нам руки, вынуждает многих из нас, африканцев, просить милостыню у щедрых «белых».
Снисходительность
То же самое касается и тех, кто задумываются о том, что сделает для Африки новый французский лидер. Раз программа каждого президента является исключительно французской, они разочарованы и надеются на добрую волю преемника. Получается замкнутый круг: мы страдаем от постколониальной болезни, однако не в силах справиться с ее источником.
Возвращаясь к полемике, сразу хочу сказать, что убежден, что Эммануэль Макрон — не расист. Обратное утверждение — преувеличение и ложь. Тем не менее он несет в себе всю ту снисходительность, что свойственна представленному им привилегированному социальному классу: он — богатый белый мужчина, выпускник одного из элитных вузов и т. д.
Работы политолога Гаэля Брюстье (Gaël Brustier) позволяют дать ему точную интеллектуальную и идеологическую оценку. Это «органичный интеллектуал нового капитализма», который закрепляет неолиберальную систему, что в перспективе еще опасней для Африки, чем его словесное недержание на цивилизационные темы.
Должен сказать, что реакция на слова президента Франции меня удивила. Она стала подтверждением условного рефлекса на заявления западных политиков. Принимать Макрона всерьез — это, знаете… Он представляет собой архетип политика периода «пост-Обама», который лишен серьезности и наполнения. Это своего рода французский Джастин Трюдо: он — «крутой» и расслабленный, а его речь пестрит пустыми словами, которые должны показать его ум, но на самом деле достойны разве что первого курса филфака.
Туманные слова в отдающей мессианизмом фразе породили такой шум, что на губах невольно возникает улыбка. Африке необходимо справиться со множеством цивилизационных проблем. Как и Европе, где набирает силу расистский популизм. Как и Америке, которая некогда была символом мечты, но навязала всему миру кошмар Дональда Трампа. И что дальше?
Глупость и невежество
Африканские братья, давайте тратить силы лишь на то, что того стоит! Если разглагольствования избалованного ребенка Республики настолько выводят нас из себя, значит, у нас есть серьезная проблема с самими собой. Я не утверждаю, что гнев бесполезен. Как раз наоборот, он необходим! Мы должны возмущаться при виде бед и несправедливостей. Тем не менее я считаю потерей времени бурную реакцию на слова президента Франции при том, что жители Бурунди, Конго и Южного Судана гибнут из-за преступного бездействия или даже потворства наших африканских лидеров.
На одном из первых собраний «Мастерской мысли в Дакаре», сенегальский историк Мамаду Диуф (Mamadou Diouf) отметил, как неловко ему было при виде того, что интеллектуалы направили свои силы и время на ответ на заявления Саркози по Африке. Он прав. В некоторых случаях презрение становится лучшей реакцией на человеческую глупость и невежество.
Возмущаться — не значит выставлять себя на посмешище пламенными сообщениями в Twitter и Facebook. Говорящие от нашего имени расистские идиоты оказывают всем нам плохую услугу и никак не способствуют социальным преобразованиям и прогрессу в наших странах. Гнев должен привести к настоящему проекту, который обречен на провал, если является всего лишь реакцией на чьи-то слова. Пусть даже и на слова президента Франции.
