Этим летом вышло заказанное министерством юстиции Финляндии исследование под названием «Барометр базовых прав». Его авторы изучали взгляды жителей страны в целом и отдельных групп населения на базовые права человека и их отдельные аспекты. В качестве социальных групп были выбраны люди с инвалидностью, а также русскоязычные, арабоязычные и шведоязычные жители. Эксперт говорит, что неожиданностью результаты этого исследования не стали, но вопросы вызывает методика проведения опроса и оправданность подобных научных работ в целом.
В общем и целом все положительно высказались о базовых правах человека. В каждой из групп более 90% считают, что права человека важны для развития более справедливого общества в стране и что для достижения этой цели нужны свободные выборы, уважительное отношение к меньшинствам и свобода слова.
Но, как обычно, дьявол кроется в деталях. Психология NIMBY (not in my backyard — только не на моем заднем дворе) крайне сильна как в финском обществе в целом, так и среди его отдельных социальных слоев. Люди декларируют важность абстрактных прав человека, но не готовы сами мириться с присутствием поблизости отличных от себя людей.
Самые нетолерантные
Наиболее характерен вопрос о том, как бы респонденты отнеслись к тому, что по соседству поселится представитель какого-нибудь из меньшинств. Наиболее нежелательными соседями оказались цыгане: 63% русскоязычных, 53% всего населения и даже 47% людей с инвалидностью не желали бы видеть их проживающими рядом. На втором месте идут иммигранты из Сомали, которых не хотели бы иметь по соседству 54% русскоязычных и 43% всех жителей Финляндии. Русскоязычные также довольно негативно отнеслись бы к соседу-беженцу (41%).
По некоторым группам меньшинств мнения русскоязычных Финляндии и всего населения расходятся. Геев, лесбиянок и бисексуалов не хотело бы иметь в качестве соседей почти 30% русскоязычных, тогда как из всего населения к ним относится негативно лишь 11%. Та же ситуация с трансгендерами: 35% против 20%.
Но есть и позиции, по которым русскоязычные практически полностью отражают мнение всего населения. Мусульман не хотели бы видеть 38% и тех, и других. Наиболее благосклонно обе группы относятся к евреям (лишь 9-10% высказалось против) и к людям с инвалидностью (3-4% против такого соседства).
Примечательно, что в целом мужчины оказались менее толерантными, чем женщины. Есть, однако, несколько исключений. Арабские женщины негативнее мужчин относятся к цыганам и трансгендерам. Практически полностью совпадают позиции русскоязычных мужчин и женщин относительно цыган и беженцев, и арабоязычных мужчин и женщин — относительно евреев.
Еще более радикально опрошенные ответили на вопрос, как бы они отнеслись к браку члена их семьи с представителем одного из меньшинств. Русскоязычные в этом вопросе оказались наименее терпимы.
54% русскоязычных и арабов отрицательно отнеслись бы к браку с геем, лесбиянкой или бисексуалом. Из всего населения таковых нашлось в два раза меньше — 26%.
Более половины русскоязычных не приняли бы брак своего родственника с цыганом, сомалийцем, беженцем или трансгендером. Чуть более «толерантны» на фоне всего населения русскоязычные оказались только по отношению к мусульманам: 50% русскоязычных было бы против брака с исповедующим ислам, среди финнов таковых 54%. Как и в предыдущем случае, наиболее терпимы опрошенные оказались к евреям и лицам с инвалидностью.
В ответах на более общие вопросы респонденты показывают себя гораздо более толерантными. Например, 57% русскоязычных и 51% всех опрошенных считают, что иммигранты обогащают финское общество. Более половины уверены, что иммигранты не отнимают рабочие места у тех, кто родился в Финляндии.
В то же время более 50% русскоязычных и всего населения придерживаются того мнения, что иммигранты связаны с ростом преступности.
На периферии «белости»
Результаты исследования не стали неожиданностью для профессора факультета общественных и экономических наук университета Восточной Финляндии Ольги Давыдовой-Меге. Она объясняет их двумя комплексами обстоятельств.
Во-первых, говорит Давыдова-Меге, в последние годы активно развиваются так называемые «исследования белизны» — критическое изучение привилегий белого населения и белокожести как источника системного расизма. В Финляндии этой темой занимается, например, Дарья Кривонос. В своей диссертации она исследует концепцию «Запада», «европейскости» и принадлежности к белому населению в жизни молодых русскоязычных Финляндии.
«"Исследования белизны" исходят из того, что любое общество является частью постколониальной системы, в которой условный Запад — это центр, который создал из «белости» привилегированную норму. А все другие цвета, все другие социальные позиции, которые не соответствуют западной «белости», иерархии из цветов кожи и приписываемых им культурных и прочих качеств, находятся ниже в этой иерархии. И опрос был как раз об этом», — говорит Давыдова-Меге.
Профессор объясняет, что «недостаточно белые» меньшинства борются за место в этой иерархии. Они одновременно являются расиализированными, то есть как-то определяются на основе расовых понятий, и сами расиализируют, чтобы быть выше в иерархии. Русскоязычные при этом находятся на периферии «белости»: они вроде как белые, но в то же время недостаточно западные, как и другие представители бывшей социалистической системы.
«Эту недостаточность, своего рода ущербность, люди чувствуют в различных ситуациях — например, на рынке труда, где их квалификация, знания и умения недооцениваются. Цветом кожи русскоязычные вроде как не выделяются, но свою определенную униженность и расиализированность люди ощущают. И представляя других в более низкой позиции по отношению к себе, они пытаются возвыситься в расовой иерархии. Поэтому они с легкостью впитывают в себя многие настроения вроде неприязни к беженцам или цыганам и вписываются в повестку, которую транслируют "Истинные финны"», — считает профессор Давыдова-Меге.
Второй же фактор, по словам Давыдовой-Меге, заключается в том, что русскоязычные Финляндии живут в российском медиапространстве, которое насквозь пропитано идеологией неравноправия, неравенства, превосходства. И люди пользуются теми моделями осмысления действительности, которые им предлагают.
В 2016 году Давыдова-Меге выпустила обширное исследование о том, какой медиаконтент потребляют живущие в Финляндии русскоязычные и как они это делают.
Закрепление предубеждений
Однако «Барометр базовых прав» с научной точки зрения можно назвать проблематичным, считает Давыдова-Меге. По ее словам, подобного рода опросы, с одной стороны, дают нам какую-то информацию о межэтнических отношениях и стереотипах, о терпимости и нетерпимости, о базовых ценностях, с другой — такие исследования могут закреплять определенные убеждения. Она уверена: то, какие вопросы задаются, какие группы выделяются как те, к которым нужно иметь какое-то определенное отношение, — все это участвует в построении этнической иерархии.
В качестве отдельной группы выделены иммигранты из Сомали — почему не из Нигерии, почему не другие люди с темным цветом кожи?
«Почему, опять же, в этом исследовании среди таких групп, к которым предположительно могут относиться негативно, или они могут занимать место в расово-этнической иерархии, нет русских или русскоязычных? То есть у русскоязычных спрашивали их отношение к другим, а о русскоязычных как об отдельной группе вопросов не было».
В качестве второй претензии, которую можно предъявить к исследованию, Давыдова-Меге называет количество респондентов. Из 12 тысяч человек, которым прислали приглашение, ответило менее трех с половиной тысяч. Авторы в предисловии утверждают, что по результатам исследования нельзя делать какие-то общие выводы. Давыдова-Меге тоже говорит, что на все население эти результаты распространять нельзя.
В то же время «Барометр базовых прав» — это отчасти стандартизированный опрос, применяемый во многих странах. В Финляндии аналогичные исследования начали проводиться относительно недавно.
Активные пользователи интернета
В рамках «Барометра базовых прав» были исследованы и другие аспекты жизни разных групп населения Финляндии. Опрос показал, что 31% русскоязычных и 36% арабов за последние пять лет подвергались дискриминации из-за своей национальности. 12% русскоязычных дискриминировали из-за возраста и 5% по признаку пола. 64% русскоязычных за последний год подвергались дискриминации на работе или при устройстве на работу.
Также исследование выявило, что русскоязычные — самые активные пользователи интернета. 91% выходит в интернет ежедневно, тогда как среди всего населения таковых только 82%.
Соцсетями активнее русскоязычных пользуются только арабы. Наиболее популярными интернет-сервисами среди русскоязычного населения Финляндии являются Whatsapp, Youtube и Facebook. У русскоязычных также самый высокий процент ответа «другое», поскольку в списке предложенного не было ни VK, ни Telegram.
Опрос проводился в 2019 году среди выборки из 3374 человек, из которых 2326 принадлежали к одному из изучаемых меньшинств. 50,7% русскоязычных респондентов имеют финское гражданство. 78% родились в России, 8% — в Эстонии и 1% — в Финляндии. Русскоязычные оказались также наиболее образованной из исследуемых групп: 59% окончили вуз, а 22% — профучилище.
