Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ
Многие молодые люди считают, что наука и религия не противоречат друг другу, пишет The Spectator. Для поколения Z существование Бога-Творца является не вопросом веры, а научно обоснованным убеждением. Это неожиданно: человечество стоит на пороге революции в общественном сознании, удивляется автор.
Мишель-Ив Боллоре (Michel-Yves Bolloré)
Многие представители поколения беби-бумеров скептически относятся к самому̀ существованию бога (беби-бумеры — термин, применяемый к людям, родившимся в период всплеска рождаемости примерно с 1946 по 1964 гг. – Прим. ИноСМИ). По их мнению, вера в существование некой высшей силы, скорее всего, несовместима со здравым смыслом. На протяжении нескольких последних столетий вера в бога, судя по всему, быстро таяла и улетучивалась, а материализм (то есть представление о том, что в действительности существует только и исключительно физический мир), наоборот, набирал силу, что явилось вполне естественным следствием развития современной науки и рационального мышления.
Однако уже среди представителей поколения Z по большому счету возобладали мнения о том, что можно быть одновременно и верующим человеком, и хорошим учёным.
Если брать представителей моего, то есть старшего, поколения, то для них характерен скептический взгляд на религиозность. Однако ничто не стоит на месте. И вот уже к концу первой четверти XXI века мы видим, что ситуация стала постепенно меняться: отныне научные открытия заставляют людей усомниться в тех истинах, которые прежде считались прописными и само собой разумеющимися. Изменения в отношении этого вопроса происходят, как ни странно, среди представителей поколения Z: от них приходится слышать, что вера в существование бога — это не просто поветрие, а рационально обоснованное убеждение, которое соответствует отношению этой группы людей к науке и религии.
Поначалу открытия Коперника, Галилея и Дарвина создавали впечатление, что при объяснении устройства нашей Вселенной можно вполне обойтись и без бога-творца. Однако в прошлом веке произошёл, как я это называю, "великий переворот в науке". Благодаря появлению ряда революционных научных открытий, включая термодинамику, теорию относительности и квантовую механику, а также теорию Большого взрыва вместе с концепциями расширения, тепловой смерти и так называемой тонкой настройки Вселенной, маятник науки качнулся в противоположную сторону.
Современная наука всё более и более убедительно — и, возможно даже, вопреки самой себе — начинает утверждать, что для объяснения нашей Вселенной необходимо существование её Творца. Как сказал лауреат Нобелевской премии Роберт Уилсон (Robert Wilson), получивший эту награду в 1978 году за открытие "эха Большого взрыва", а по убеждениям агностик, "если всё это [то есть теория Большого взрыва] верно, то мы не можем избежать вопроса о её сотворении".
Понятно, что существование бога все-таки невозможно доказать с неопровержимостью. Строгими доказательствами пользуются только в разных областях абстрактной математики и логики; однако в других областях мы обычно имеем дело с относительными доказательствами, которые в повседневной жизни тоже принято считать "доказательствами". Если же, подобно Ричарду Докинзу (Richard Dawkins), мы будем придерживаться рационального и научного подхода в вопросе о существовании (или несуществовании) бога, то нас может убедить только наличие множества независимых друг от друга и совпадающих доказательств. Скажем, ученые, которые занимаются исследованиями в различных областях науки, в настоящее время приходят к мысли, что тепловая смерть Вселенной и Большой взрыв являются убедительным доказательством того, что у нашей Вселенной было какое-то единое начало. В свою очередь, вопросы о тонкой настройке Вселенной и о переходе от неживой материи к появлению разных форм жизни подразумевают (каждый по отдельности) некую более тонкую, какую-то совсем уж необычайную настройку, свидетельствующую о вмешательстве Творца, существующего вне нашего мира.
Материалистам становится всё труднее отстаивать свою позицию, поскольку против них свидетельствуют множество схожих данных, которые мы получаем в различных областях науки: в космологии, физике, биологии, химии и других областях. И в самом деле, если сторонники материализма отрицают Творца, то им придется признать и всячески отстаивать тот факт, что у нашей Вселенной вообще не было никакого начала, а некоторые из величайших законов физики (например, принцип сохранения массы-энергии) были нарушены, и у законов природы нет вообще никакой особой причины способствовать появлению жизни.
Вообще, оценка доказательств — это вопрос интеллектуальной строгости, а вопрос, "существует ли бог-творец?" — это тот самый вопрос, который мы все должны себе задавать, поскольку ответ на него оказывает определяющее воздействие на каждого из нас. Интересно заметить, что в лидерах оказалась именно молодежь — та самая молодежь, которая вроде бы должна быть озабочена более приземленными и прагматичными вопросами.
Вот что показал опрос YouGov, проведенный в августе прошлого года: за последние четыре года количество тех, кто верит в бога, удвоилось в молодежной среде (люди в возрасте от 18 до 24 лет), а доля атеистов в той же возрастной группе снизилась с 49% в августе 2021 года до 32%. Комментируя эти данные, настоятель Большой церкви Святого Варфоломея в лондонском Сити преподобный Маркус Уокер (Marcus Walker) отметил, что молодые люди "действительно интересуются интеллектуальной и духовной сторонами религии".
В другой работе — отчёте аналитического центра Theos — выяснилось, что представители поколения Z придерживаются более сбалансированного взгляда на взаимоотношения науки и религии. Более половины молодых людей считают, что религия имеет место в современном мире, а большинство (68%) респондентов поколения Z уверены, что можно быть религиозным и при этом хорошим учёным.
Исследование центра Theos не говорит о сокращении числа верующих в бога (что было обычным явлением в прошлом веке), а показывает, что мы находимся на заре революции – революции, в которой вера в Бога не только подкрепляется наукой, но и просто принимается молодыми людьми.
В целом представители поколения Z, похоже, позитивно и с оптимизмом оценивают влияние науки на наше общество. Согласно свежим данным, 49% представителей поколения Z в вопросе глобальных изменений больше всего доверяют учёным, что значительно опережает доверие в этом вопросе к политикам (8%) и мировым лидерам (6%) (WaterAid, 2025). И при этом эти же самые представители поколения Z с любознательностью относятся к духовным вопросам: их доверие к науке не мешает им интересоваться духовными вопросами и размышлять о чём-то большем, нежели окружающий нас материальный мир.
Могут ли они указать старшим поколениям тот новый путь, по которому религия и наука могут идти рука об руку, мирно сосуществуя друг с другом? И вдобавок — а это еще важнее — теперь у нас имеются научные данные, которые подтверждают, что в последующем мы будем наблюдать радикальное изменение взглядов в вопросе отношения к религии. Как заметил 91-летний лауреат Нобелевской премии профессор физики Карло Руббиа (Carlo Rubbia) из Гарвардского университета, "мы приходим к богу с помощью разума, остальные же следуют путем иррациональным".
16
Надо же, нормальную статью из «Очевидца» перевели. Но есть тонкость, похоже, что в редакции ИноСМИ засели махровые атеисты, а как иначе объяснить, что в оригинале статьи о Боге пишут как положено - God(Бог) or a creator God(Бог-творец), те с большой буквы, а в переводе ИноСМИ фигурирует какой-то «бог» и «бог-творец» с маленькой буквы. Как-то это неуважительно. Вы не находите?:)
