Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ
Ее привязывали к кровати, кропили святой водой и калечили деревянным крестом, рассказывает историю Ирены TOK FM. Обряды экзорцизма, а точнее пытки с элементами садомазохизма, продолжались много часов. Мольбы жертвы остановиться принимались экзорцистами за голос сатаны.
Конрад Опшендек (Konrad Oprzędek)
Ирена утверждает, что в костеле ее привязывали к кроватям, скамейкам и радиатору. Когда она кричала, что ей больно, главный экзорцист, ксендз Михал отвечал ей, что ее устами говорит демон. Ему помогали другие священники. Они выкручивали ей руки и ложились на нее. Она чувствовала их эрекцию. Ее оставляли связанной на много часов, и она была вынуждена ходить под себя.
Она купила канюлю – самую толстую, какая только нашлась в аптеке, чтобы с ее помощью вскрыть себе вены. Сначала она только выпускала кровь, чтобы потерять сознание. Ей хотелось унять боль, которую она носила в себе с тех пор, как попала в руки экзорцистов.
Их было несколько. Они возили ее по всей Польше – в церковные подвалы и домой к священнику – под предлогом изгнания из нее злого духа. Ее привязывали к кровати, кропили святой водой и калечили деревянным крестом. Во время многочасовых пыток ей было больно и страшно, она отключалась. Она умоляла их остановиться, но никто не слушал ее мольбы. Их принимали за голос сатаны.
Она выпускала кровь и теряла сознание. Ее находили близкие. И отправляли на лечение в реабилитационные центры и монастыри, где она снова подвергалась насилию. Когда она убегала оттуда, ее искали сотрудники полиции и священники. Потом ее находили. Она говорила им, что предпочитает психиатрическую больницу экзорцизму. Но ее все равно возвращали в руки ксендзов.
В тот день она набрала в ванну горячей воды. Вставила канюлю и открыла ее. На этот раз она надеялась, что все кончится. Навсегда. Но ничего не вышло – ее нашли и решили спасти. Только вместо того, чтобы вызвать скорую помощь, спасители вызвали ксендза-экзорциста.
"Вскоре какая-то женщина может расстаться с жизнью"
Ирене сегодня 30 лет. После экзорцизма она страдает посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР), как многие ветераны боевых действий. Она очень боится мест, где собирается много людей, потому что они напоминают ей те тесные помещения церквей, в которых группа мужчин издевалась над ней. Иногда панические атаки случаются у нее в автобусе. Если, например, кто-то в поезде начинает молиться, это вызывает у нее тревогу. Но она лечится и у нее уже есть успехи.
"Вместе с экзорцизмом в мою жизнь пришли психические расстройства и травмы. Они лишили меня чувства безопасности и контроля над собственной жизнью. Мне причинили физический и психологический ущерб, пострадала также моя духовность. Когда-то меня интересовала духовная жизнь, но потом, когда я пыталась вернуться к вере, у меня ничего не получилось. Это из-за травмы", – рассказывает Ирена.
Эта история свидетельствует о том, что в подвалах польских костелов практикуются пытки женщин. Сначала ее рассказали репортеры газеты Wyborcza Уршуля Яблонская (Urszula Jabłońska) и Марцин Вуйчик (Marcin Wójcik), а теперь к этой теме обратился Павел Костовский (Paweł Kostowski) в своем документальном фильме "Польский экзорцизм".
"Возможно, я потому и снял этот фильм, что я католик и поэтому особенно заинтересован в том, чтобы остановить это насилие. Если мы не сделаем этого сейчас, то скоро какая-нибудь женщина может погибнуть. Ирена предпринимала много попыток самоубийства, она была на пороге смерти", – говорит Костовский.
"Магическое видение мира"
В 2005 году в Польше насчитывалось 55 экзорцистов, в 2018 году их число увеличилось примерно до 100, а сейчас их, возможно, даже 200.
Что это вообще такое – экзорцизм? – спрашиваю я Мирослава Ядлоша (Mirosław Jadłosz), бывшего священника, который 7 лет был экзорцистом Сосновецкой епархии.
"Это литургическая молитва Богу, Которого мы просим избавить человека от злого духа. Одержимый впустил в свою жизнь сатану, и тот подчинил его себе. Одни предают себя Богу, а другие – дьяволу, например, совершая магические ритуалы или вступая в секту. Есть еще люди, у которых за плечами травматические переживания, которые пребывают в отчаянии и тем самым невольно впускает в душу злого духа. Бывает, что человек разочаровывается в Боге и призывает сатану, чтобы хотя бы он помог ему. А потом у него возникают мысли о самоубийстве, проблемы с агрессией, он не понимает, что с ним происходит", – рассказывает мой собеседник.
С точки зрения того, кто не верит в дьявола, это абсолютный магизм, перебиваю я.
"Потому что для такого человека духовного мира не существует, и я уважаю эти взгляды. Но дело в том, что на самом деле из всех тех, кто попадает к экзорцистам, по-настоящему одержимых какая-то тысячная доля. Подавляющее большинство так называемых "одержимых" просто имеют психические расстройства, эмоциональные или другие проблемы. Если у человека имеются серьезные эмоциональные сложности, он часто впадает в магическое отношение к миру, верит, например, что его преследует злой дух. Воспитанный в вере, такой человек сублимирует свои страхи в религиозные представления. К таким я обряд экзорцизма не применял, я просто с ними разговаривал. Я спрашивал об их прошлом, о наследственных болезнях, о лекарствах, которые они принимают. И часто консультировался с психиатром", – подчеркивает он.
Между тем, добавляет бывший экзорцист, многие священники, принимая любые отклонения за одержимость, злоупотребляют экзорцизмом.
Иногда даже возникают коллективные психозы. Переживая такие состояния, люди окончательно утверждаются в своем магическом видении мира, которое совершенно не совпадает с реальностью. И порой их это самая большая трагедия, рассказывает мой собеседник.
Однажды к нему обратилась женщина, из которой изгоняли дьявола целых 12 лет. Он посоветовал ей пойти к психиатру, где она получила лекарства, и ее состояние стабилизировалось.
"Я узнал о том, что у нее все в порядке, когда она пришла меня поблагодарить. Зачем было мучать человека 12 лет?!" – задает риторический вопрос Мирослав Ядлош, который сегодня является владельцем фирмы "Пространство Роста", занимающейся коучингом.
"Патоклерикализм: верный уже даже не овца, а скот"
Слова бывшего ксендза о злоупотреблении экзорцизмом подтверждает опыт Павла Костовского, которого с обычной исповеди направили на "отчитку" к экзорцисту. Там он, в свою очередь, услышал, что в него мог вступить демон, поскольку он занимался каратэ и ходил на концерты металлических групп. "Тогда я понял, что от попадания к экзорцистам не застрахован никто", – объясняет автор документального фильма.
Появляющиеся в СМИ экзорцисты, говорят, что к одержимости может привести иглоукалывание, йога, гадание, обращение к ясновидящим, увлечение порнофильмами, техно-музыкой, гомеопатией, вегетарианством и даже – как заявил в эфире телеканала Trwam экзорцист ксендз Мариан Райхель (Marian Rajchel) – использование пасты Blend-A-Med, на логотипе которой якобы изображен оплетенный змеей крест, что должно быть "знаком сатанистов".
Доминиканец Павел Гужинский (Paweł Gużyński) называет это "идиотизмом" и "шарлатанством", широко распространенными из-за того, что экзорцисты часто не обладают ни знаниями в области богословия, ни зрелостью, ни мудростью.
"У них налицо нездоровая спиритуалистская экзальтация. А если посмотреть на историю пани Ирены, то в действиях отчитывающих ее священников отчетливо просматривается наличие у них и социальной патологии и психопатические наклонностей. Они явно пытались подчинить ее себе, они нанесли огромный ущерб и ей, и самому делу экзорцизма", – объясняет монах.
Между тем, отмечает он, изгнание дьявола – это фундаментальный ритуал Церкви, и его элементы можно увидеть даже в обряде Крещения.
Один из вопросов, который задается решившему покреститься звучит так: "Отрекаешься ли ты от сатаны и всех его дел?" Потому что Крещение – это ритуальное выражение того, что ребенок участвует в победе Христа над злом. Таким образом, во время Крещения дьявол изгоняется из всех детей, которых крестят, это происходит каждый день по всему миру и не вызывает никаких нездоровых реакций. А вот сам по себе обряд экзорцизма всегда повышает у людей уровень возбуждения. Это происходит, в частности, из-за самих экзорцистов, которые профанируют этот обряд и выставляют его в совершенно ложном свете. Этому нет оправдания, подчеркивает он.
Для Павла Костовского в самом экзорцизме, понимаемом как молитва об освобождении от злого духа, также нет ничего спорного.
"Проблема в том, что совершать этот обряд епископы доверяют неадекватным священникам. К этому добавляется патоклерикализм, то есть идеология, согласно которой священник воспринимается как Бог. Верующий тогда уже даже не овца, а скот, которого нужно куда-то загнать. У него нет своего мнения, и все, что он произносит, это, как он считает, уже не его слова, а слова дьявола", – констатирует Павел Костовский.
(…)
Экзорцизм оброс практиками, не имеющими ничего общего с учением Церкви. Речь идет, например, о многочасовых пытках с элементами садомазохизма. Когда я читаю интервью с экзорцистами, их откровения похожи на описание практики БДСМ. Если кто-то это любит, это его дело, но этим можно заниматься только по обоюдному согласию. А жертвы таких "отчиток" зачастую не знают, в чем они на самом деле участвуют. Они совершенно беззащитны. Это ужасно, – оценивает мой собеседник.
"После экзорцизма на стене остались следы крови"
Ирена была в выпускном классе, но пропускала занятия, потому что ей приходилось ходить на сеансы изгнания дьявола. Сначала раз в неделю, потом каждый день.
(…)
Когда делом занялась прокуратура, один из священников показал, что Ирена была одержима демоном и сексуально провоцировала его. При этом ксендз жаловался, что после экзорцизма на стене остались следы крови, которые пришлось смывать, рассказывает Павел Костовский.
В аду экзорцизма Ирена находилась с весны 2011 года до конца 2013 года. Однако, прежде чем наступил ад, было трудное детство. Тогда она находилась на попечении родственницы, которую Ирена называет "Радиомарией" – по названию известной религиозной радиостанции. Старушка ужасно мучила ее религией. Она принуждала девочку к длительным и изнурительным молитвам, а когда она отказывалась молиться, ее запирали в темной комнате и не давали есть. С этого момента она стала бояться молитв и темноты.
В старшей школе она подружилась с группой аутсайдеров и стала выглядеть как они – ходила в черном, в высоких берцах, с готическим макияжем. В то же время она свободно общалась и с другими сверстниками и, несмотря на пережитые в детстве "религиозные муки", не отказалась пойти на встречу участников католического движения "Оазис", куда ее пригласила подруга. Как назло, аниматор этой группы была зациклена на "духовных повреждениях" и сразу же разглядела их в готическом имидже девочки-подростка.
Когда девушка пришла на очередное собрание группы, свет в церкви уже был погашен, горели только свечи. Ирена описывает, как аниматор начал молитву, которая звучала как мантра, и молодые люди, читающие ее, выглядели так, как будто они были в трансе. Темнота и странная молитва вызвали у девушки приступ паники, что сочли проявлением одержимости демоном. Был срочно вызван экзорцист.
Ксендз Михал прибыл быстро, словно водопроводчик на аварию. Сначала он произнес специальную молитву, а когда Ирена наконец успокоилась, объяснил ей, что ею овладел злой дух и им нужно поработать над его изгнанием, рассказывает Павел Костовский.
Святой отец и девушка начали регулярно встречаться. Сначала он казался полным эмпатии и окруженным ореолом святости священником. Разговоры становились все длиннее и длиннее и принимали форму исповеди за все прожитые годы, во время которой Ирена рассказывала ему обо всех своих страхах и интимных переживаниях.
(…)
Злу потребовалось время, чтобы пустить корни и набраться сил. Сначала во время молитв ксендз Михал клал руку на голову Ирены, потом на ее плечо, и, наконец, стал облапывать все ее тело.
(…)
Семья Ирены находилась под сильным влиянием ксендза Михала. Семья думала, что ксендз спасает девушку, и отдавала ему Ирену на попечение. Они разрешили ей поселиться в доме священника. Они спали в одной постели. Как объяснил отец Михал для того, чтобы демон к ней не вернулся.
(…)
Ксендз отрицал версию Ирены о том, что он целовал ее в губы, объясняя, будто это поцелуи Святого Духа. Он отрицал, что мазал маслом ее грудь и промежность. Он отрицал, что засовывал ей руки в трусики.
С каждым новым сеансом экзорцизма состояние Ирены становилось все хуже и хуже. Потеря сознания в результате сильного стресса, панические атаки и судороги могли быть результатом диагностированного у нее диссоциативного расстройства. Однако священник считал это кознями дьявола и поводом для эскалации насилия. В какой-то момент он позвал на помощь других священников, и теперь "изгнание дьявола" проходило уже в групповом формате. Они делали это часами, пока жертва не падала от измождения.
Экзорцизм для двухлетних
(…)
Многие "одержимые" вместо того, чтобы обратиться к психологам, психиатрам, терапевтам идут к экзорцистам. А у экзорцистов, как правило, нет профессиональных знаний, чтобы помочь людям с психическими проблемами. По словам Мирослава Ядлоша, медицинского образования у него нет. В семинарии у него были только лекции по психологии, позже он увлекался психологией как хобби, а чтобы стать экзорцистом, он закончил в Ватикане недельный курс обучения с элементами психологии. Однако Мирослав подчеркивает, что людей с психическими проблемами он направлял к специалистам.
"Но зачем вообще нужен экзорцист, если можно сразу идти к специалисту?"– удивляюсь я вслух.
"Вы не учитываете духовное измерение, не верите, что человек действительно может быть одержим злым духом. Для того, чтобы диагностировать такую одержимость, должно быть выполнено несколько условий. Во-первых, нечеловеческая сила. Если молодая девушка, аккуратно привязанная для ее же безопасности к дубовой скамье, вдруг встает с нее, это свидетельствует о действии сверхчеловеческой силы. Потому что для того, чтобы переставить эту скамью, нужны четыре взрослых парня. Во-вторых, разговор на языках, которые никогда человеком не изучались. Я был свидетелем, как во время экзорцизма одержимый кричал на незнакомом ему языке. В-третьих, сильное отвращение ко всему священному, то есть отвращение, например, к Библии. В-четвертых, способность предвидеть будущее или знать о вещах, о которых одержимый знать не мог", – объясняет он.
О чем, например? – спрашиваю я.
"Однажды ко мне приехала женщина со взрослой дочерью и рассказала, что, когда они выходили из дома, сосед над ними смеялся. Дочь сказала ему, чтобы он не особо веселился, потому что сегодня же попадет в аварию. Позже стало известно, что он действительно попал в больницу после ДТП и находится в тяжелом состоянии", – рассказывает экс-экзорцист.
Как признает отец Павел Гужинский, эти критерии одержимости можно рассматривать только в том случае, если они интерпретируются с религиозной точки зрения.
Рационально это объяснить невозможно. Однако я допускаю, что одержимый может знать то, чего знать не может. Это знание из "нелегального источника", то есть знание, которое он получил от дьявола, говорит доминиканец.
Павел Костовский, однако, замечает, что иногда самое обычное событие экзорцисты интерпретируют так, как им вздумается, в чем неоднократно убеждался во время работы над своим фильмом. Ему вспоминается рассказ одного из священников, который заявил, что изгнал дьявола из двухлетней (!) девочки. (…) Другой экзорцист рассказывал, что под влиянием дьявола его сексуально провоцировала пятилетняя девочка.
На самом деле он просто видел то, что хотел увидеть, подчеркивает автор "Польского экзорцизма".
Ксендз сунул ей в рот крест
Психическое состояние Ирены из-за ежедневных пыток ухудшалось. Однако для отца Михала это было лишь доказательством упорного сопротивления сидящего в ней демона. Он направил ее к ксендзу Войцеху, гуру экзорцизма. Тому самому, кто рассказывал в СМИ, что заказал у плотника специальную кровать с ремнями для рук и ног. Естественно, для безопасности одержимых. Он признался, что подавляющее большинство из них – женщины. А еще сообщил, что его ритуалы могут длиться до 12 часов.
Ирена увидела в его глазах садистский блеск. Он и его подручные силой втащили ее в какое-то церковное помещение и привязали к кровати. Потом они обрезали ей ногти – так, что кровь лилась у нее по пальцам. Позже отец Войцех приказал ей открыть рот, чтобы налить святую воду. Она отказывалась, тогда он заткнул ей нос. Она разлепила губы, чтобы отдышаться, но зубы не разжимала. Тогда он взял деревянный крест и разжал им зубы, разрезая при этом десны. Она почувствовала вкус крови и святой воды. Она захлебывалась и задыхалась. У нее было такое ощущение, что она тонет.
Изгнание дьявола продолжалось несколько дней. Она умоляла их перестать. Но они не слушали.
Часть большого целого
После выхода фильма "Польский экзорцизм" Павел Костовский стал получать сообщения от молодых женщин, тоже испытавших ад экзорцизма.
Это свидетельствует о том, что история Ирены – не исключительный случай, а часть большой проблемы. Либо мы что-то сделаем с этим прямо сейчас, либо услышим о самоубийствах, к которым привели экзорцисты, подчеркивает он.
Однако на случай Ирины польские власти никак не среагировали. В 2018 году прокуратура прекратила расследование, возбужденное по заявлению адвоката женщины.
В июне 2022 года Павел Костовский подробно описал историю Ирены и сообщил об этом примасу Войцеху Поляку (Wojciech Polak). Письмо было переадресовано кардиналу Казимиру Нычу (Kazimierz Nycz), митрополиту Варшавскому. Я поинтересовался в тамошней курии, чем кончилось дело ксендза Михала – главного экзорциста Ирены, было ли обнаружено в его действиях какое-либо злоупотребление и по-прежнему ли он занимается изгнанием злых духов.
Пресс-секретарь варшавской Архиепископии ксендз Пшемыслав Сливинский (Przemysław Śliwiński) ответил мне, что в декабре 2022 года ксендз Михал был отстранен от исполнения обязанностей экзорциста Варшавско–Пражской епархии. И добавил, что после предварительного канонического расследования дело отца Михала и других экзорцистов было передано Апостольской нунциатуре в Польше "в ожидании дальнейших распоряжений Святого Престола". Какое было принято решение по делу ксендза Михала, пресс-секретарь не сообщил
Отец Войцех, который сунул Ирене крест в рот, также был снят с должности экзорциста в своей епархии, его дело передано в Ватикан. Однако это произошло еще до того, как история Ирены стала достоянием общественности. Так что это увольнение могло быть связано с каким-то другим делом.
Имена главной героини текста и ее экзорцистов были изменены.
