Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ
Отношения между государствами становятся все более варварскими, цитирует слова папы Льва XIV Le Figaro. Понтифик призвал лидеров ЕС приложить усилия ради достижения мира, напомнил о христианских корнях Европы и предостерег от иллюзий о том, что увеличение военных бюджетов приведет к большей безопасности.
В понедельник утром в Меце папа римский почтил память Робера Шумана, одного из отцов-основателей Европы, в конгресс-центре, носящем его имя.
Через полчаса после обращения к представителям различных религий Лев XIV выступил перед главами европейских государств и правительств в конгресс-центре имени Жана-Батиста Николя Робера Шумана в Меце. Ниже приводится полный текст его речи.
"Господин президент, господин кардинал, уважаемые представители светских и религиозных властей, дамы и господа!
Я очень рад находиться здесь, в этом историческом городе, на перекрестке путей в самом сердце континента, на встрече со столь содержательным названием: "К истокам Европы во имя мира и единства". Благодарю вас за добрые слова, которые только что прозвучали в мой адрес.
Предложенное название, несомненно, вдохновлено личностью досточтимого Робера Шумана, которому мы сегодня хотим отдать особую дань уважения в этом центре, носящем его имя, и прежде всего здесь, в Мозеле, где он долго жил, где покоится и которую долгие годы представлял в Национальном собрании. Именно в истории этого края, в испытаниях, выпавших на его долю в XIX и XX веках, он черпал вдохновение для того, чтобы участвовать в формировании Европы сегодняшнего и завтрашнего дня, провозгласив свою знаменитую Декларацию 9 мая 1950 года. Она стала одновременно отправной точкой и итогом его трудов ради примирения и единства европейского континента, которым была посвящена вся его жизнь.
Сегодня мы хотим мысленно совершить путешествие от истоков Европы к ее настоящему, а затем обратить взгляд в будущее. Мы задаемся вопросом: как история этой земли, сыном которой был Робер Шуман, сформировала его личность и как он сам внес столь значительный вклад в становление современной Европы, что стал считаться одним из ее "отцов-основателей"?
Дать определение Европе всегда непросто — как применительно к настоящему, так и к прошлому. Европа постепенно осознавала себя в эпохи эллинистической цивилизации, Римской империи, а затем распространения христианства, со временем вбирая в себя новые культуры, в том числе германские и славянские, и охватывая все более обширные территории. Поэтому Европу следует понимать прежде всего как культурную и историческую общность и лишь затем — как географическую.
На протяжении веков она обретала новые очертания и новые определения, переживала периоды роста, глубокие кризисы и новые возрождения. В ее долгой и бурной истории можно проследить одну неизменную закономерность: Европа расцветала и двигалась вперед тогда, когда умела извлекать все лучшее из своего прошлого и благодаря взаимодействию с другими культурами воплощать это наследие в новых, творческих формах. Ведь европейская цивилизация — это также плод взаимодействия, которое длилось на протяжении столетий, хотя оно далеко не всегда были простыми. Достаточно вспомнить присутствие арабской культуры на Пиренейском полуострове или выход "Старого Света" в "Новый Свет", который порождал на американском континенте новые формы культурного синтеза, порой весьма болезненно.
Но, чтобы понять эту долгую историю, нельзя обойти молчанием еще одного отца Европы — святого Бенедикта, которого святой папа Павел VI в 1964 году провозгласил ее покровителем, назвав "вестником мира, созидателем единства, наставником цивилизации". Помощь бедным, больным и пожилым; детское образование и университеты; больницы и медицина; архитектура и инженерное дело; развитие наук; право, а также устройство как городов, так и самих государств — сколь многое в Европе испытало глубокое влияние святого Бенедикта и его монахов! Без этой монастырской почвы европейской цивилизации в том виде, в каком мы ее знаем, не существовало бы. Здесь, в Меце, в том числе благодаря трудам святого Хродеганга, царил бенедиктинский дух братства, единения и взаимной щедрости. Именно отсюда григорианское пение распространилось по землям Каролингов, неся гармонию и красоту всему континенту.
Поэтому невозможно говорить о Европе, не упоминая христианство. Сам Робер Шуман осознавал это, когда утверждал: "Христианство учило природному равенству всех людей — детей одного Бога, искупленных одним Христом, независимо от расы, цвета кожи, класса или профессии. Оно утвердило достоинство труда и обязанность каждого трудиться. Оно признало первенство внутренних ценностей, которые одни только и облагораживают человека. Всеобщий закон любви и милосердия сделал каждого человека нашим ближним, и именно на нем с тех пор основываются общественные отношения в христианском мире".
Ему вторит другой отец-основатель современной Европы, Альчиде Де Гаспери, подчеркивая "общее европейское наследие", то есть "эту единую нравственность, возвышающую человеческую личность и ее ответственность, с ее порывом евангельского братства, уважением к праву, унаследованному от древних, почитанием красоты, отточенным веками, и стремлением к истине и справедливости, обостренным тысячелетним опытом". Признание того, чем европейская культура обязана христианству, вовсе не означает исключительно конфессионального подхода. Оно позволяет лучше понять, что открытость трансцендентному всегда остается неотъемлемым измерением человеческой личности и живым источником цивилизации.
В этом отношении большое значение имеет статья 17 Договора о функционировании Европейского союза. Она поощряет "открытый, прозрачный и регулярный диалог с церквями", при этом "уважая и не затрагивая статус, которым они пользуются" в государствах-членах. Светскость, определяющая жизнь государств, предполагает не только неконфессиональный характер гражданских институтов, но и подлинное сотрудничество заинтересованных сторон, а также уважение государственными властями и органами Европейского союза автономии церквей и содействие их свободе организации, выражения мнений и богослужения.
Речь идет о возвращении к истокам ценностей, лежащих в основе гражданского сосуществования, а именно "универсальных ценностей, которыми являются неприкосновенные и неотчуждаемые права человеческой личности, а также свобода, демократия, равенство и правовое государство" (Договор о Европейском союзе, преамбула).
В сегодняшнем многокультурном мире утверждение универсальности этих ценностей, необходимое для выживания Европы, требует одновременно нового обращения к своим корням и открытости к диалогу с другим.
Это общественная и политическая необходимость: вновь поставить человеческую личность в центр и наполнить реальным содержанием такие слова, как свобода, демократия, мир и единство. В этом отношении особенно ценен призыв папы Франциска осмыслить сложность европейской действительности во всем богатстве ее традиций и мировосприятий, приняв "вызов созидательной гармонии, свободной от гегемонии".
Это двойное движение — возвращение к истокам и диалог — позволит также восстановить справедливое равновесие как между самими правами, так и между правами и обязанностями. Ведь, как неизменно напоминал папа Франциск, "с понятием права, по-видимому, больше не связывают столь же важное и дополняющее его понятие обязанности, так что в конечном счете утверждают индивидуальные права, не учитывая, что каждый человек связан с общественной средой, в которой его права и обязанности соотносятся с правами и обязанностями других людей и с общим благом самого общества". Современная Европа действительно переживает новый этап своей долгой истории взаимодействия и диалога: на континент прибывает множество мужчин и женщин, спасающихся от войны и преследований или ищущих лучшей жизни вдали от бедности и нищеты.
Как я сказал во время недавнего визита на Канарские острова в Испании: "Человеческое достоинство требует законных и безопасных путей миграции, спасения и помощи, реального сотрудничества в борьбе с торговцами людьми, действенной защиты жертв, серьезной работы по приему и интеграции, а также политики, позволяющей каждому человеку достойно жить на собственной земле".
Но и всего этого было бы недостаточно: принять человека — значит включить его в свою жизнь, как в собственную семью, дать ему возможность раскрыть свои таланты, способности и душевные качества, но также проникнуться духом дома. Необходимо осознать исторический масштаб происходящего — беспрецедентного взаимодействия народов и культур, которое требует творчески переосмыслить наши корни и одновременно внимательно прислушаться к другому. Универсальность основополагающих ценностей Европы дает нам уверенность, что этот диалог возможен и что он сможет заложить прочную основу наших обществ, позволяя эффективнее трудиться ради мира и примирения во всем мире.
Именно такая ясность понимания вдохновляла людей, подобных Шуману, преодолевать противостояние культурных идентичностей и создавать европейские институты после огромной трагедии Второй мировой войны, показавшей, сколь велико зло, совершаемое человеком, когда он считает, что его власть не встречает никаких преград.
Робер Шуман, на чьих глазах границы постоянно менялись, помог заложить основы Европы, осознавшей настоятельную необходимость разрушить стены, которые ее разрывали. Христианское воспитание привило ему ценность равенства независимо от расы или социального класса и научило уважать достоинство труда. Смена государственной принадлежности его родной земли научила его ценить международное право и данное слово. Выросший в среде, где, казалось, господствовали гордыня и реваншизм, Шуман посвятил себя миру и братству между народами, которые после долгого противостояния наконец признали, что нуждаются друг в друге.
Чему же Робер Шуман учит сегодняшнюю Европу и мир? Прежде всего — глубокому стремлению к миру. Сегодня, к сожалению, война вновь вернулась, в том числе в Европу: новая "бессмысленная бойня", ежедневно уносящая бесчисленные жизни мирных жителей. И сегодня, как и в 1950 году, слова Декларации Шумана сохраняют свою актуальность: "Вклад, который организованная и жизнеспособная Европа может внести в цивилизацию, необходим для поддержания мирных отношений". Необходимо вести терпеливый диалог, проявлять мужество на переговорах и быть готовыми поступиться некоторыми позициями ради высшего блага — мира.
Безусловно, стремление к миру в Европе, как и во всем мире, нельзя путать с наивной верой в возможность примирить всех без учета реальных противоречий. Напротив, слова Шумана актуальны как никогда: "Мир во всем мире невозможно сохранить без творческих усилий, соразмерных угрожающим ему опасностям". Однако следует остерегаться иллюзий, связанных с перевооружением. "Не случайно многие руководители оправдывают неоднократные призывы к увеличению военных расходов и вытекающие из них решения опасностью, исходящей от других" (Послание к 59-му Всемирному дню мира, 1 января 2026 года). Созидание мира требует активных действий. Созидание мира требует активных действий. Сегодня необходимо спросить себя: действительно ли мы прилагаем "творческие усилия" ради мира во всем мире или лишь пытаемся "сдержать кровопролитие" и лучше подготовиться к тем войнам, которые, как мы предполагаем, еще предстоят?
Европа в понимании Шумана — это континент, где предпочитают диалог вооруженному противостоянию, где объединяют ресурсы, чтобы "любая война [...] стала не только немыслимой, но и материально невозможной". Европа в понимании Шумана основывается на уважении международного права, которое, в отличие от национального, не может быть навязано силой одним государством, а опирается на общепризнанный принцип pacta sunt servanda — договоры должны соблюдаться. Этот принцип бережно сохраняется в особом законодательстве данного региона, которое регулирует в том числе отношения между государством и Католической церковью на основе Конкордата 1801 года между Святым Престолом и Францией, действующего и поныне.
Международное право и многостороннее сотрудничество подчеркивают действительное равенство государств в их отношениях друг с другом и служат лучшим противоядием от стремления к господству, лежащего в основе любого конфликта. Сегодня отношения между людьми и между государствами становятся все более варварскими. Ценность данного слова попирается; вместо этого хвастаются ложью и обманом. Европа может остановить эту спираль благодаря уважению к другому, которое она сумела воспитать и сохранить: за последние восемьдесят лет она убедительно доказала, что отстаивать разные мнения, требования и интересы можно через взаимодействие, а не противостояние.
Шуман напоминает нам, что необходимо всегда сохранять реализм и мужество: "Европа, — утверждал он, — не возникнет в одночасье и не будет построена целиком по единому плану: она будет создаваться через конкретные достижения, которые прежде всего породят фактическую солидарность". Никогда нельзя терять веру в нашу способность двигаться вперед, даже если порой сделанные шаги малы и почти незаметны. Современное притязание "иметь все и сразу" не соответствует европейской истории и культуре, которые, напротив, учат ценить время и терпение. Именно небольшими шагами можно воплотить в жизнь ту действенную солидарность, при которой никто не чувствует себя брошенным или забытым.
Делясь с вами этими размышлениями, я думаю прежде всего о молодежи, которой предстоит строить Европу сегодняшнего и завтрашнего дня. Как уже отмечал Шуман: "Пусть идея примиренной, единой и сильной Европы отныне станет девизом молодых поколений, стремящихся служить человечеству, наконец освободившемуся от ненависти и страха и после слишком долгих раздоров вновь постигающему христианское братство".
Молодым людям я говорю: найдите в себе мужество ответственно исполнять миссию созидания мира — в своем сердце, в отношениях с другими, в семье, в школах и университетах, в жизни ваших городов, ваших стран и всей Европы.
Не подчиняйтесь логике насилия и угнетения.
Любите жизнь в каждое ее мгновение и не бойтесь будущего!
Не бойтесь создавать семью, рожать детей, защищать достоинство каждого человека — от первого мгновения в материнской утробе до последнего вздоха.
Не бойтесь неустанно трудиться ради блага ваших сообществ, в том числе участвуя в политической жизни.
Будьте созидателями сообществ!
И вместе с вами Европа, крепко опираясь на свои корни, продолжит расцветать и вдохновлять весь мир.
Да поддержит вас Бог в этих намерениях, да благословит и защитит Он всю Европу!"
